Scurte resemnificări ale artefactului Ipke după Conferința Corpul Cultural.

De ce să nu pui niciodată numere pe un artefact? Am argumentat și în celelalte materiale ce efecte există asupra publicului țintă datorită repetiției( cinci, 5/ 5, cinci); acestea provocând inferențe prin filtrele de percepție și memorie. Acest preludiu al publicului țintă este cel cu care suntem obișnuiți de administratorii„ garderobei brandurilor” cu care rivalizăm.
Numerele au o legătură directă cu vehiculele atracției dintre oameni; dumnealor( doamnele Unu, Doi, Trei) fiind conduse de stimulii filtrelor percepției și memoriei iar deseori„ corpurile se despart de natură și devin artefacte” prin care rivalizăm și sunt din ce în ce mai sigur că nu este o competiție fair- play deoarece mediul în care trăim nu este rațional în modul cum ne- am putea aștepta în anii copilăriei.

Acest studiu a fost deblocat cercetării datorită participării la conferința Corpul Cultural condusă de Vintilă Mihăilescu. Am notat referințele bibliografice ale domnului profesor și câteva note umoristice despre reclamele la săpun sau despre un„ divin supliment alimentar” căruia- i s- a adus următorul șpil de mare ritm: Maggi Delicios, schimbă regulile mesei!

Cu cât s- au strâns mai multe argumente în favoarea rivalității din jurul conceptului de corp cultural și a acceptării evoluției filosofiei acestuia cu atât mai mult participanții au devenit mai redutabili în arta neutralității. Majoritatea era formată din studenți la farmacie sau medicină și poate acesta trebuia să fie statutul potrivit al STUP-ULUI( sex- tamina- unic- protejată).

A venit momentul să număr membrii grupurilor care nu aveau timp suficient pentru a sta până la final.

Dumnealor aveau în comun corpurile dezarmonioase dar cu siguranță mult mai pacifiste datorită empatiei dintre membrii grupurilor. Oamenii normali sunt conștienți de nevoia unui protocol pentru crearea unor relații comunitare mult mai solide decât cele datorate„ corpurilor culturale” și a zâmbetelor sexiste din primele rânduri din spate.

Această libertate de exprimare și de expunere a ideilor este datorată așa cum am notat la acest curs următorilor filosofi de după Zeus și celei de dinaintea coșului de fum al pletosului furios din dreapta mea: Erasmus din Rotterdam( corpul civilizat), Robert Elias( Procesul civilizării), Michel Foucalt( A supraveghea și a pedepsi. Geneza închisorii) ș.a.m.d.

Top
%d blogeri au apreciat: